Ten slotte, er is geen einde aan deze thema's. Eerlijkheid en rechtvaardigheid zijn als rode draden terug te vinden in de geschiedenis
van de mensheid, terugkerende onderwerpen door alle disciplines en als levensvragen - binnen en buiten de academische context.
Een thema is alleen boeiend als er met passie naar kunt kijken, met voortdurende nieuwsgierigheid als een terugkomende tweede-vraag in je achterhoofd
Hoe zou ik hier anders naar kunnen kijken? De poging van deze les is om richtingen aan te wijzen waarin je je verder kunt verdiepen en waartussen je verbindingen gaat zien.
Het mooiste zou zijn als je als gevolg hiervan nieuwe vragen ontdekt en je kaders breder worden, als je meer inzicht krijgt in je eigen visie van rechtvaardigheid
en hoe deze in de loop van de jaren evolueert, hoe je begrip en besef van eerlijkheid hierdoor worden beïnvloed en waar je dat naartoe brengt.

Het blijft een proces van luisteren, kijken en afstemmen tussen je innerlijke roeping en de context waarin je werk maakt: het onderwijsinstituut, de kunstgalerij,
de filmindustrie enz. Of zijn er andere modellen en structuren (hier een tip!) te bedenken, te realiseren? Hoeveel gaat je eigen werk de context scheppen,
hoeveel schept de context je werk, je visie, je keuzes, je motivatie, je vragen, je persoonlijke verhouding naar wat jij denkt rechtvaardig te zijn,
en hoe navigeer je het geheel?

Ter reflectie
Overpeinzingen, hoe doen wa dat? Voor het beeldscherm, in het bos, bij de water?
Optie bij de water: Reflections - een korte versie (link naar vimeo) en River and Sky - een lange versie (fotografie).

Pak de conceptuele driehoek onderwijs-kunst-politiek en overlap het met eerlijkheid-rechtvardigheid-emancipatie. Wat krijg je?


Critical art is an art that aims to produce a new perception of the world, and therefore to create a commitment to its transformation.
This schema (…) is the conjunction of three processes: the production of a sensory form of strangeness; the development of an awareness
of the reason for that strangeness and a mobilization of individuals as a result of that awareness. 
J. Rancière