______intro______geweten______fatsoen______juist?______taal______slot______about______


Frédéric Worms is een Franse filosoof, gespecialiseerd in het oeuvre van Henri Bergson en in ethiek. In het kleine boekje "La Politesse"
heeft Frédéric Worms drie lezingen van Bergson verzameld en becommentarieerd, lezingen die de jonge Bergson gaf aan studenten van de Sorbonne en in Clermont-Ferrand.
Zoals Worms heeft opgemerkt, bestaat Bergson's bijzondere bijdrage in het aanspreken van beleefdheid en gezond verstand (le bon sens) als persoonlijke deugd,
als een gevoel of een zintuig op zich. Bergson gaat verder in op de rol die onderwijs kan spelen bij het bevorderen van dit gevoel/zintuig in elke mens.

Bergson onderscheidt drie soorten beleefdheid: de eerste betreft het volgen van sociale regels en normen;
de tweede soort is van intellectuele aard en bestaat uit het oprecht geďnteresseerd zijn in ideeën en visies die anders zijn dan de onze;
de derde is een beleefdheid van het hart (la politesse du cœur) -  een innerlijk vermogen om te voelen voor het welzijn van anderen, van vreemden.
Bergson ziet dit vermogen als een natuurlijke aanleg van de mysticus, geworteld in een diepe passie voor rechtvaardigheid en voor gelijkheid.


 





Bergson suggereert dat goed verstand een combinatie is van een actieve instelling van het intellect - waakzaamheid - en een bepaalde instelling van de ziel -
het vermogen om diep ten goede te worden bewogen - die hij morele kracht noemt. Gezond verstand ziet hij als een "gevoel in zichzelf", met de rol om ons te helpen
de juiste actie
te ondernemen in een gegeven reeks voorwaarden en opties. De juiste actie is voor Bergson datgene wat leidt tot het grootste bereikbare goed,
de actie dat sociale vooruitgang bevordert.


Met betrekking tot onderwijs pleit Bergson ervoor dat wijsheid van grotere betekenis is dan een encyclopedische opslag van verzamelde informatie. Kennis in de vorm van
'kant-en-klare ideeën' is niets anders dan 'inerte
residu van intellectueel werk'. Dit ziet hij als een gevaar voor een staat van constante waakzaamheid en
voortdurende aanpassing aan veranderende situaties, wat kenmerkend is voor een vrije geest.



Voor Bergson's diepe passie voor rechtvaardigheid als wortel van wat hij la politesse du cœur noemt, lijkt weinig ruimte te zijn in de huidige
neoliberale trends
van onze productie en consumptiemaatschappij, waar alles wordt gemeten in succes en beroemdheid, en weinig aandacht wordt gegeven
aan het opofferen van dergelijke 'prijzen' voor hogere waarden. Volgens Bergson,
dient onderwijs ons goed verstand (le bon sens) te stimuleren,
door het denken
van automatismen te bevrijden.








    




 

    





Ter reflectie

Lees de pagina over geweten en denk overna:
Welke verbindingen zie je tussen Bergson's begrip van 'politesse du cœur' en Sophie Scholl's houding tot rechtvaardigheid? 

Lees de pagina over taal en denk overna:
Welke verbindingen zie je tussen beleefdheid, emancipatie, onderwijs, autoriteit en onderdrukking?


.